Ils ont comptabilisé le nombre de mots que nous prononçons en moyenne (16 632 en 2005) en analysant les données de 22 études où plus de 2 200 personnes ont enregistré leurs conversations quotidiennes. Avec la numérisation croissante de nos vies et de nos interactions, ce nombre a baissé de façon spectaculaire. En 2019, nous ne prononcions plus qu’environ 11 900 mots par jour.

[Via The Verge.]

Il y a comme un frémissement de reprise du média originel, le blog ; qui finalement s’annonce beaucoup plus pérenne et résilient, même si pas mal d’entres eux ont fini par disparaître au gré de l’usage des réseaux sociaux des époques successives, et accessoirement je me dis que j’ai bien fait de conserver des URLs qui rouillaient dans ma liste de flux RSS suivis, et qui tout d’un coup se réaniment.

Open Time, Franck : “Un doigt dedans”.

J’ai commencé le format blogue fin 2002. Facebook n’existait pas, Twitter non plus. Les deux sont apparus sur la scène en 2006. Le second a frappé d’obsolescence les “rapports de gendarmerie”. J’ai créé mes comptes Facebook et Twitter en 2007. Je me souviens avoir passé beaucoup trop de temps sur Twitter.

Il paraît incontestable que les réseaux sociaux ont nui aux blogues, ne serait-ce que par le temps de cerveau disponible qu’ils s’accaparaient, sans compter leur facilité d’usage.

Mais aujourd’hui, la situation n’est plus la même : les réseaux sociaux généralistes se sont emmerdifiés au point de susciter la nausée (penser X et Facebook). De nouveaux acteurs ont éclaté les sphères façon puzzle, rendant impossible de retrouver toute sa tribu sur une seule plateforme (penser Mastodon, Threads, Bluesky, etc.). D’autres sont morts (penser Google Plus).

Le format blogue, lui, n’a pas changé, et ses qualités propres perdurent. Quelques artisans ont maintenu la lumière allumée au fond de la ruelle. Et ces derniers temps, des lampes auparavant éteintes s’éclairent d’une lueur vacillante.

Pour ma part, outre les réseaux qui ne répondent plus à mes désirs de partage, il y a la volonté de combattre la dispersion et de recentraliser.

Embruns restera figé dans le temps (il n’y a même plus de CMS derrière) comme monument historique témoin d’une époque, et ici, je reconnecte avec ma blogosphère (qui a pris un coup de vieux, mais a gardé l’esprit jeune). Je suis aussi dans le processus d’y rapatrier dans ses archives des contenus publiés à droite et à gauche, sur des tentatives de blogue avortées ou même sur Facebook. Dans un endroit pérenne où je suis maître chez moi.

La première fois que j’ai vu une photo de ce buste, j’ai immédiatement pensé que c’était une sculpture des années 1920-30.

Mais elle daterait peut-être du principat augustéen, ou de quelques années auparavant, soit une trentaine d’années avant notre ère. Elle proviendrait de Vulci, une importante cité d’origine étrusque située à 80 km au nord-ouest de Rome, mais nul n’en est certain. Ce serait peut-être un portait funéraire, mais c’est juste une hypothèse. En fait, nous ne savons rien de cette jeune fille, elle garde son mystère. Elle est juste… moderne.

Vous ai-je dit que ma nouvelle passion, c’est de faire du fromage ?

C’est le temps des scilles de Sibérie.

Mon mari me fait découvrir les charmes de la cuisine québécoise.

Ottawa explore l’idée d’interdire l’accès aux moins de 16 ans à de nombreux réseaux sociaux. Or, les réactions sont nombreuses dans les rues de Toronto.

Snapchat, YouTube, TikTok, Instagram… Saada Mohamed passe quotidiennement de sept à huit heures sur les réseaux sociaux. Je les utilise tous les jours, affirme-t-elle.

La perspective que ses comptes soient bannis parce qu’elle n’a que 14 ans ne la réjouit pas du tout.

Radio Canada, “Ottawa songe à interdire l’accès aux moins de 16 ans à de nombreux réseaux sociaux”.

Sept à huit heures par jour ? Wow. J’imagine que tu n’as plus beaucoup de temps pour autre chose.

Même son de cloche chez la grande majorité des adolescents rencontrés au centre-ville de la métropole, mardi.

“Je crois qu’on pourrait ajouter des limites […], mais éliminer partout, c’est injuste. C’est une forme d’expression pour beaucoup de personnes”, affirme une autre Torontoise, également rencontrée au centre-ville.

Âgée de 15 ans, elle croit que les réseaux sociaux devraient être interdits seulement aux jeunes de moins de 13 ans. Je publie des vidéos, je parle avec mes amis. C’est une façon d’apprendre de nouvelles choses, aussi, assure-t-elle.

[…] Plus tôt cette année, le premier ministre Mark Carney a toutefois affirmé qu’il s’agit d’un sujet qui mérite un débat ouvert et approfondi.

Pour Mohamed Chehoury, ce n’est pas tout blanc ou tout noir. “Je pense qu’ils doivent nous laisser utiliser les réseaux sociaux. […] On peut apprendre ce qui se passe dans le monde : il y a des guerres maintenant et on doit savoir ce qui se passe”, dit ce Torontois de 14 ans.

Il semblerait que l’essentiel des nouvelles passe aujourd’hui par les réseaux sociaux pour les adolescents.

Avec une bonne gestion du temps, “ça peut être bon”, croit-il, admettant cependant qu’il passerait beaucoup plus de temps à l’extérieur s’il n’y avait pas de réseaux sociaux.

[…] La France est sur le point d’interdire l’accès aux réseaux sociaux pour les jeunes de moins de 15 ans. Ce pays serait le deuxième à le faire après l’Australie.

Le pays des kangourous est un pionnier en matière de protection des jeunes face aux algorithmes addictifs des réseaux comme Instagram, TikTok ou Snapchat.

Plusieurs jeunes ont toutefois trouvé des moyens de contourner les règles. À Toronto, presque tous les enfants questionnés ont confié qu’ils se créeraient eux aussi de faux comptes si un tel règlement était adopté et mis en œuvre.

Je prétendrais être âgée de plus de 18 ans, conclut Saada Mohamed.

My name is Andy Mycock. Go on: now’s your time to laugh.

I’m an academic (yes, I’m Dr Mycock) and much of my adult life has been shaped by my surname - covering up name tags, mumbling my name and trying to beat people to the inevitable joke. But I’ve had enough, and it’s time for a change. I’m beginning a journey 58 years in the making.

I’m going to learn to love Mycock.

For the first 18 years of my life, I had no idea my surname was funny. I grew up in Buxton, a market town in Derbyshire, where Mycock is a popular name. There are more than 2,000 in the UK, give or take.

[…] On a daily basis, when phoning my bank or mobile phone provider, or going to a shop to pick up a parcel, I know someone is either going to laugh openly in my face or pull that wonderful face where they’re trying not to laugh. You can never quite relax, because you’re always just waiting for the raise of the eyebrow, the suppressed guffaw, the uninvited joke, whatever.

In the digital world, I have difficulties too: filling out online forms or setting up an email address can see my name rejected and the emails I send often go into spam folders. Searching for my surname is banned on some social media platforms.

BBC: “What life is like when you have an unfortunate surname.”

• Titre : “Happy Tax Day, New York. We’re taxing the rich.”
• Auteur : Zohran Mamdani - NYC Mayor’s Office
• Date : 15 avril 2026
• Vidéo: https://www.youtube.com/watch?v=FLKZnVB4F9k

I’m thrilled to announce the city’s first-ever pied-a-terre tax, which is a fee on luxury apartments worth more than $5 million whose owners don’t live full time here.

Because we all have to contribute to this city. And some, more than others.

Tout ce qu’il faut retenir de cette édition 2026.

• Titre : “Paris-Roubaix 2026”
• Auteur : Briek Vandevyvere (@cycling_briek)
• Date : 12 avril 2026
• Vidéo: https://www.youtube.com/watch?v=45wyyrBy_kc

Un développement inattendu.

J'ai initialement pensé Paco Rabanne. Mais ce serait en fait plutôt du Givenchy.

Les querelles de clocher, la complexité des règles et la bureaucratie qui va avec, la lourdeur de l’outil, les personnalités autoritaires et désagréables, les frustrés obsessifs, le francocentrisme, des dogmes irritants, etc., ont eu la peau de ma bonne volonté.

Mon mari devait, dans le cadre d’un travail universitaire, participer à l’encyclopédie collaborative. Disons qu’il en est bien vite revenu pas mal refroidi… L’accueil des nouveaux, ce n’est pas vraiment ça. À croire que certains gardiens psychorigides de l’orthodoxie ne sont sur la plateforme que pour dégoûter les nouveaux arrivants, préférant jugements pontifiants et péremptoires à toute tentative d’accompagnement et d’encouragement.

Le 31 mars, après quasiment 20 ans de contributions, j’ai clôturé mon compte sur Wikipédia. Je raccroche les gants, pour ne pas revenir, sauf de manière très ponctuelle et anonyme. Ma participation à la “vie wikipédienne” est terminée.

Ce départ n’est pas un abandon de l’idéal de libre partage de la connaissance, ni un désintérêt pour les sujets de qualité de l’information et de mise en récit du monde. C’est le point ultime d’une fatigue profonde de la manière toxique dont fonctionne la communauté de la wikipédia francophone. […]

L’origine est l’esprit “libertariano-anarchiste” de la communauté, marqué par un refus farouche des institutions, avec un mécanisme de traitement des conflits profondément défaillant. L’esprit du projet est simple sur le papier, mais devient très vite complexe quand on entre dans les détails. Il y a un corpus foisonnant de règles, de recommandations, de traditions, écrites ou non écrites, qu’il faut des années de pratique pour connaître. Rien n’est fait pour clarifier, synthétiser, et permettre simplement de trouver la bonne information. Certaines de ces règles sont obscures, car résultats de compromis boiteux, où seuls les anciens, qui ont participé au débat, savent où sont les non-dits. Vu de loin, c’est un joli lac tranquille, et une fois qu’on y est, c’est un marécage rempli de chausse-trappes. […]

J’ai vu de tout dans ma vie wikipédienne, et j’ai surtout vu un solide refus des “élites de la communauté” d’admettre qu’il y a un problème, et de le traiter. Depuis 15 ans, rien n’a fondamentalement changé. À la longue, cela amène une usure importante chez les contributeurs, même aguerris, qui partent (comme moi) ou qui se replient sur leurs contributions dans les pages techniques, et fuient les lieux de discussion communautaire.

Je pars avec le sentiment un peu amer que la communauté francophone est irréformable, et qu’il ne sert à rien de continuer à m’user et à me faire du mal dans cette ambiance toxique. Mais comme nul n’est irremplaçable, le projet vivra très bien sans moi et je trouverai d’autres manières d’occuper utilement mon temps.

Authueil, “Je prends ma retraite de Wikipédien”.

The Verge, “Mark Zuckerberg is reportedly building an AI clone to replace him in meetings.”

Une pente qui me semble dangereuse. Attendons le moment où des conseils d’administration découvriront qu’ils peuvent se passer de leur PDG humain et de leur salaire mirobolant.

Une théorie circule depuis quelques années : les musiques qu’on écoute entre 13 et 17 ans sont celles qui nous marquent le plus. Ceux qui affirment cela sont des spécialistes en analyse de données. Certains se sont amusés à prélever diverses informations sur la fréquence d’écoute des chansons écoutées par des hommes et des femmes à différents âges.

Ils ont ainsi pu faire des liens entre l’âge des utilisateurs et leurs habitudes d’écoute. Résultat : on a tendance à écouter plus souvent les musiques qu’on a découvertes vers 14 ans.

À titre d’exemple, la pièce Creep de Radiohead s’est retrouvée très haut dans le classement des titres les plus écoutés sur Spotify en 2018 par des hommes qui avaient alors 38 ans. Ces derniers avaient en moyenne 14 ans en 1992, l’année où la chanson est parue (l’album Pablo Honey sortira quant à lui quelques mois plus tard, en février 1993).

Seth Stephens-Davidowitz, journaliste au New York Times et analyste en données numériques, fait partie de ceux qui ont mené ce type d’expérience. Il ose aujourd’hui affirmer : « L’adage selon lequel on ne quitte jamais vraiment le collège et l’école secondaire est également vrai en matière d’esthétique musicale. » […]

La Presse, Mario Girard : “Hier encore, j’avais 15 ans.”

Il y a assurément du vrai là-dedans. Pour ma part, je reviens avec plaisir à des musiques des années 1981-1987, soit quand j’avais de 15 à 21 ans. Mais aussi à des genres un peu plus anciens que j’ai découverts autour de mes 20 ans, comme le funk et le disco, et même la variété française des années 1930-1950.

Et comme je suis un vieux con, je pense qu’il n’y a plus beaucoup de création depuis les années 1990, mais surtout de la redite et du remix. Démontrez-moi le contraire.